1)Есть транскультурное* "народное" понимание ада как места мучений, как места избывания грехов; 2) Есть "ад - это другой"; 3) Есть "ад - это когда нельзя больше любить"; 4) Есть понимание ада, как состояния богооставленности; 5) Есть сведенборгианское понимание ада, как места, где в посмертии душа добровольно "локазизуется" в соответствии с приобретенными земной жизни склонностями (основные занятия жителей сведенборгианского ада - это политика, уголовщина, "бизнес").
А каково ортодоксальное понимание ада?
Ваше же понимание кажется мне куда более "смелым" и "еретическим", чем даже эксзистенциалисткое и сведенборгианское. Пожалуйста, раскройте содержание Вашего определения ада.
С уважением, Павел
* Вполне совпадающее, скажем, в средневековых exepmla (см. Гуревич) и в таких же средневековых пробуддийских китайских сяо-шо (см. Ермаков) - вплоть до "иллюстративных" подробностей.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2004-11-15 03:57 am (UTC)2) Есть "ад - это другой";
3) Есть "ад - это когда нельзя больше любить";
4) Есть понимание ада, как состояния богооставленности;
5) Есть сведенборгианское понимание ада, как места, где в посмертии душа добровольно "локазизуется" в соответствии с приобретенными земной жизни склонностями (основные занятия жителей сведенборгианского ада - это политика, уголовщина, "бизнес").
А каково ортодоксальное понимание ада?
Ваше же понимание кажется мне куда более "смелым" и "еретическим", чем даже эксзистенциалисткое и сведенборгианское. Пожалуйста, раскройте содержание Вашего определения ада.
С уважением, Павел
* Вполне совпадающее, скажем, в средневековых exepmla (см. Гуревич) и в таких же средневековых пробуддийских китайских сяо-шо (см. Ермаков) - вплоть до "иллюстративных" подробностей.