priestal: (трапезная)
16 декабря 2014 года Общее собрание епархий Минской митрополии Белорусской Православной Церкви постановило просить митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего Экзарха всея Беларуси ходатайствовать перед Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Священным Синодом о предоставлении Белорусской Православной Церкви статуса самоуправляемой Церкви в составе Московского Патриархата по образцу Латвии, Молдовы и Эстонии. Что это означает для Белорусской Церкви на практике? Комментирует клирик БПЦ, священник Александр Шрамко.

Нужно сразу сказать, что озвученная на собрании Минской Митрополии инициатива вовсе не вызвана текущим моментом политической жизни, как подозревают многие. Я, конечно, не знаю, что там в кулуарах высшей государственной и церковных властей, но давно обратил внимание на то, что с самого начала деятельности митрополита Павла на белорусской земле он активно обустраивает структуру управления Экзархатом: создаются новые Синодальные отделы, повышается статус существовавших, образован новый орган административного управления — Минская Экзархия. Все это идет своим чередом и вне связи с меняющимся политическим климатом. И естественным образом все пришло к тому, что всем этим административным ресурсом просто удобнее оперативно управлять на месте, не дожидаясь согласования со Священным Синодом в Москве.

Напомню, что по Уставу Русской Православной Церкви «Журналы Синода Экзархата представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси» (IX, 8). То есть ВСЕ решения Синода БПЦ, даже чисто внутренние и административные, не только не вступают в силу, но даже не публикуются до утверждения Синодом РПЦ и Патриархом. А заседания Синодов происходят примерно два раза в год, повестка дня насыщенная и не всегда все успевают рассмотреть. Значит, жди следующего заседания Синода, то есть растягивается минимум на год. И это все, повторяю, в отношении в том числе самых рутинных, технических решений, часто требующих оперативного осуществления.

Разве такую систему управления можно назвать эффективной? И главное – какой смысл? Это выглядит как тотальное недоверие или как то, что народ, способный строить самостоятельное государство, в церковном отношении рассматривается как малое недееспособное дитя, не способное само решать простейшие бытовые вопросы? Это же все видят и понимают, что никак не способствуют авторитету Церкви внутри страны. Это и имел в виду митрополит Павел, когда говорил на собрании, что «проявляется такое вот щепетильное чувство, внутренне такое чувство достоинства нашей церкви, нашего государства».

Тем более, как он же сказал, «соседи получили такой самоуправляемый статус, а мы, Церковь большая, нет». И не только большая, я бы добавил, а еще и Церковь большинства, в отличие от Эстонии и Латвии, например. Давайте же доверять друг другу и уважать друг друга. Так же, как мы уважаем своих детей, когда они вырастают до совершеннолетия: факт того, что они могут где-то что-то сами подписать и за себя решить отнюдь не означает, что мы их потеряли, не правда ли?

Тем более, что никто и близко не собирается отделяться от Русской Православной Церкви. Об этом особо сказал митрополит Павел, и эти его слова были встречены не меньшей овацией, чем о намерении ставить вопрос о статусе самоуправления. У белорусов вообще по характеру нет стремления отделяться в любой области. Поэтому у нас нет сколько-нибудь значимых церковных расколов. Просто есть свои специфические вопросы, обусловленные своим укладом жизни и своими законами.

Не надо забывать, что мы все-таки живем в разных государствах уже более 20 лет. Это нельзя не учитывать. Игнорирование этого факта создает трудности и двусмысленности и на уровне Московской Патриархии. Допустим, принимается устав или другой документ, в котором не только вообще предписывается соблюдать законодательство Российской Федерации, но и в разных мелочах он согласован с соответствующими требованиями Закона о свободе совести РФ и другими нормативными актами российского государства. Действие этого документа распространяется и на Белорусский Экзархат. И что прикажете делать? Здесь читать, здесь не читать, а здесь рыбу заворачивать?

Кстати говоря, и само назначение митрополита Павла было проведено Священным Синодом без учета требований белорусского законодательства. Из-за этого новый Предстоятель был поставлен в сложное положение в правовом плане, и только благодаря благосклонности государства, смог занять свою должность.

Поэтому проблема назревала давно и так или иначе потребовала своего решения. Подумайте хотя бы, что Белорусский Экзархат создан еще в 1989 г., когда все мы были в одном государстве. Совершенно новые политические реалии не могли не вызвать в конце концов потребности в корректировке системы управления.

Почему же вопрос о статусе самоуправления озвучен именно сейчас? Косвенно на этот вопрос ответил сам митрополит Павел, когда в своем докладе пояснил, что активная реорганизация системы управления Экзархатом вовсе не означает, что делает он это в противопоставление прежним порядкам. Просто при митрополите Филарете было сделано и так чрезвычайно много: из одной епархии выросла целая церковь, не до всего сразу могли дойти руки.

Добавлю от себя, что в последние годы митрополит Филарет был далеко не в самом лучшем здравии для активных реформ. Поэтому, как сказал митрополит Павел, это не разрушение, а созидание, продолжение того, что начал прежний Предстоятель. И добавил:

«Вы все прекрасно понимаете, что развитие церковной жизни должно быть творческим делом, исходящим из постоянно меняющихся реалий. Думаю, что все мы помним притчу о талантах. Нельзя закапывать талант. Надо пускать его в оборот, а это значит, что необходимо трудиться и двигаться вперед. И мы с вами, не оглядываясь назад, должны идти только вперед по всем направлениям».

Озвучить же планы насчет статуса самоуправления и узнать мнение об этом священства просто не было другой возможности – это первый форум такого рода со времени вступления в должность нового митрополита.

Кстати, сам факт того, что реформы по управлению и предложение о статусе самоуправления исходят от человека, только год назад назначенного из России, говорит о том, что шаги эти вызваны вовсе не мотивами какого-то национального обособления, а потребностями текущего дня. Как это часто бывает, просто новый руководитель увидел свежим взглядом, куда нужно двигаться.

Среди критических голосов прозвучали и опасения, не продвигается ли этот вопрос под давлением государства. Да, наверняка государство тоже в этом заинтересовано, и митрополит Павел этого не скрывает, назвав среди тех, у кого этот вопрос вызывает озабоченность, «и священников, и мирян, и руководителей государственных структур». Но структуры эти всего лишь в общем ряду, а по реакции духовенства, встретившей слова митрополита бурными аплодисментами, понятно, что ни о каком давлении речи нет. Никого не уговаривали, и не уламывали. Это общее желание.

Какие же последствия обсуждаемого события? Несмотря на всю его символическую эпохальность, еще ничего особенного не произошло. Это всего лишь пожелание, просьба, высказанное намерение. Просто поддержка митрополита со стороны духовенства митрополии в его планах. Никаких последствий уставного плана нет. Поэтому нелепы уже прозвучавшие обвинения в «неканоничности» и «игнорировании Устава». Все идет своим чередом.

Скорее всего, этот вопрос обсудит Синод БПЦ, и если будет им поддержан, то будет представлен, как и полагается, на суждение Патриарха и Священного Синода РПЦ, а далее, если будет одобрено и ими, решение по этому вопросу вынесет Архиерейский Собор. Так что это только начало. В любом случае никакого ажиотажа по этому поводу нет, и любое решение будет принято, как я не сомневаюсь, спокойно.

Вообще говоря, не нужно забывать, что любые статусы управления это фактически сугубо технический вопрос. Придавать ему какое-то идеологическое значение, как часто делают и сторонники большей автономии и противники, означает хулу на сам принцип церковного устроения Православной Церкви, которая издревле строится на началах той или иной степени автономности местных церквей. Тем более когда речь идет всего лишь о небольшом делегировании функций на местный уровень. Белорусская Православная Церковь остается в Московском Патриархате, вне зависимости от положительного или отрицательного решения.


Источник: http://www.pravmir.ru/belorusskiy-svyashhennik-aleksandr-shramko-samoupravlenie-eto-ne-otdelenie/#ixzz3MZncOFpb
priestal: (трапезная)
Есть такая особенность при изучении иностранных языков: особенная трудность при освоении близкого языка. На каждом шагу "ложные друзья переводчика": вроде бы знакомое слово, близкое к родному, но потом оказывается, что означает оно совсем не то, а то и вовсе противоположное.
Вот, нечто подобное происходит и при попытке россиянами анализировать происходящее в Беларуси. Когда читаешь, такое впечатление, что автор не постиг что-то самое простое, но и самое главное, без чего обессмысливаются все дальнейшие построения. При этом, как мне кажется, те же  аналитики довольно успешно и адекватно справляются с анализом США, Франции или Германии. Почему так? Ведь белорусы гораздо ближе и по языку, и по культуре, почти такие же во всем.  Даже смотрят большей частью то же ТВ, те же сериалы, слушают тех же певцов. То же советское наследие, даже в чем-то заповедник этого наследия.
Вот и затуманивается взгляд россиянина. Два ложных фактора: кажущееся подобие и простота.  "Они 1. такие же, как мы, 2. только примитивнее и провинциальнее. Ну, ладно, есть и особенность - чересчур терпеливы. Что тут понимать-то?"
На  самом деле все гораздо сложнее. Не сильно сложно, не скажу, что белорусы такой уж загадочный народ. Но все-таки требуется немножко напрячься, подумать как о действительно особом народе, а не о российских провинциалах, затерявшихся на картофельных полях. Даже меня, хотя и не белоруса по крови, но родившегося здесь и прожившего жизнь, и, наверняка, во многом белоруса по менталитету, белорусы до сих пор нередко удивляют, как в положительном, так и в негативном планах. Вспомните, ради примера, как пришел к власти тот же Лукашенко. Он пришел на волне массового протеста против номенклатуры. Вот "терпеливые белорусы" и завалили на выборах Кебича, ставленника этой номенклатуры, хотя у него в руках было все - и сила, и власть, и  массовые СМИ. И выбрали "своего парня". Фактически это была первая "оранжевая революция", только так не называлась и обошлась без майдана. Насколько парень  оказался "своим", другой вопрос, но в этом плане опыт украинских революций не лучше.
Кстати, об украинцах. О них тоже россиянин часто думает примерно в том же плане, как и о белорусах. Но все же не в такой степени. Признается за ними больше своеобразия, особенно в отношении Западной Украины, которую не любят именно в той степени, в какой признает более чужой.  Есть даже мифилогизированные  стереотипы.  Рискну предположить, что россиянину и понятнее некоторые черты национального характера: романтическая мечтательность и склонность к бунту не так далеки от идеалов россиянина. Да  они, эти черты,  и более выразительны, заметны для внешнего наблюдателя. В то время как черты белорусского характера имеет более затаенный характер, он больше проявляется на индивидуальном уровне, до поры до времени все зреет исключительно "в голове", никак не выказываясь внешне. Это характер больше хуторянина, а не полянина.
Вот и получается, что, даже по сравнению  с украинцами, гораздо более белорусы искусственно унифицируются под россиян и чрезмерно упрощаются. В результате вот такая патологическая бестолковость российского взгляда на белорусскую жизнь.
priestal: (Default)
Шведский самолет с мишками кружил в районе нашего прихода, развернувшись как раз над храмом. Как-то зашел об этом разговор. Многие, как оказалось вообще не в курсе, но один парень сказал: "А, я думаю, что это за мишку у нас соседи на огороде нашли!". Конечно, я загорелся: "Достань мне этого мишку! Если что, я куплю". Приходит: "Выбросили мишку" - "Почему!"- "Испугались. Приешел с работы глава семьи и сказал - вы что, с ума сошли? И выбросил на помойку". А в самом начале этой истории упоминался некий предприниматель, нашедший мишку и тут же из страха его выбросивший. При этом еще не было известно, откуда он мог появиться.
Вот она генетика страха. Это же надо иметь хороший инстинкт уже, чтобы почувствовать -за  хранение у себя дома плюшевого мишки неизвестног происхождения  могут наказать. 
И действительно, инстинкт в Беларуси надежнее разума. Кто мог подумать, что за "пособничество в незаконном пересечении границы" арестуют журналиста Антона Суряпина, хотя во время акции он лично был в совсем другом районе страны и занимался другими делами, но для "состава преступления" ему хватило публикации  на своем информационном сайте bnp.by первые фото мишек, присланные  кем-то по е-мейл. Кроме того, по тому же обвинению арестован и сидит в тюрьме КГБ риэлтер Сергей Башаримов, сдавший шведам квартиру. Обоим грозит срок до 7 лет. 
Кагэбисты  допросили также и 16-летнюю девушку из Ивенца Катю Скурат, которую заподозрили в том, что именно она сделала фото мишек, опубликованное Антоном Суряпиным. Да так допросили, что несколько дней о девочке не было ничего известно - телефон молчал, даже аакаунт Вконтакте удален. Даже думали, что она арестована, но потом, по словам одних родствеников, она якобы "уехала отдыхать", по словам других, "дома готовится к экзаменам". А дедушка сказал : "Вы же сами все понимаете". Вот такую нашли преступницу, угрожающую безопасности страны. Боюсь, что если она и правда готовиться к вступительным экзаменам в Институт журналистики, то дело это  теперь бесполезное - для режима она теперь в "черном списке".
mishki


UPD:

Как оказалось, мишку, видимо, выбросили не по политическим сображениям, а потому, что он был несколько негативного содержания: сеодце проколото то ли спицей, то ли иглой. А надпись на англиийском языке не поняли.
Кстати, тут дейстительно есть какая-то нестыковка. Видимо, есть смысл в подозрении, что это разные мишки. Мишка, действительно опустившийся на парашютике был черный и с лозунгами на английском языке, а на скандальном фото, как мы видим, они бежевые и с надписями на белорусском языке.
priestal: (Default)
Originally posted by [livejournal.com profile] bacchusv at Насилие и политика или "Кого бы расстрелять?"
Такое ощущение, что для политического движения в архаичной стране лучший, если не единственный способ добиться массовой поддержки это как можно громче и нагляднее заявить: "Если вы нас не поддержите, мы вас убъем". Самый наглядный пример тут конечно большевики: "пойдете с нами, мы вам дадим жрачку, пойдете против нас, мы вас расстреляем". Политика как гоп-олимпиада. С такой мотивацией, люди готовы выходить на улицу с любыми флагами. Предложи же им борьбу за нечто, приносящее им благо: свободу, достоинство, возможность оплачиваемого труда -- они пожмут плечами и посчитают тебя за бестолкового дурака, которому заняться нечем. В лучшем случае, вступят в интеллектуальный спор о том, почему твой метод достижения благополучия неверен. Так как полного согласия не бывает никогда, предмет для бесплодного спора есть всегда.


Вырваться из этого, видимо, можно только если у власти группа живущая под лозунгом: "если вы нас не поддержите, мы вас убъем, и если поддержите, то тоже убъем". Тогда, может быть, внезапно, у людей возникнет понимание, что люди, оперирующие угрозами в принципе ничего предложить не способны -- они являются не "сильными лидерами", способными обеспечить "государственное величие", а узколобым гопьём, которое даже внутри своей группки не может обеспечивать порядок. Пока же ситуация обратная, угроза насилия работает как инструмент власти не просто потому, что люди насилия боятся, а потому, что они эти угрозы, да и применение насилия считают действиями, характеризующими правителя положительно, подчеркивающими его надежность и способность властвовать. Происходит это, конечно, от полного отсутствия сознания общественного единства -- в донациональном обществе, человек не воспринимает насилие против соседа как насилие против себя. Рывок в модерн происходит именно тогда, когда удар палкой по лицу другого начинает ощущаться как удар по себе, когда ментальная картина наблюдателя смещается и он перестает себя представлять бьющим, и начинает представлять себя битым.

Собственно, в этом и секрет досовременной, донациональной власти -- людям предлагают, совершенно иррационально, чувствовать себя бьющими, чувстовать будто бы аппарат насилия им каким-то неведомым образом союзен и родственен. Отсюда и священное отношение к государственной идее -- человек не должен ни в коем случае спрашивать, на кой черт ему упало его государство, он должен лишь иррационально и вопреки объективному положению дел, чувствовать, что вот это государство -- оно каким-то образом его государство. Для этого приходится спрятать истинную суть государства -- которая состоит всего-то в наборе институтов власти, за эстетическими и историческими мифами. Де, покушение на государство-как-оно-объективно-есть это на самом деле покушение ещё и на устои общества, на историю, на славу прошлого, на что угодно. И это успешно вдалбливается, хотя совершенно очевидно, что  нынешний, стоящий передо мной с палкой мент, или нынешний, сидящий в телевизоре президент, или нынешняя, питающаяся на мои деньги (а также покупающая на них автоматы, взрывчатку и Роллс-Ройсы) республика Кавказа от всей это патриотической метафизики совершенно отдельна. Слава генерала Ермолова никуда не денется, если Кавказ отделить.

Если же понять, что аппарат насилия -- он отдельно, а традиции, убеждения, культура -- отдельно, что носителями последних является народ, а никак не бандитско-бюрократическая структура именующая себя в данный момент времени "государством", то всё отношение к насилию переменится. Внезапно окажется, что когда мент бьет оппозиционера это не "мы" бьем "их", а это "они" бьют "нас". Это, безусловно, шаг в сторону рациональности, так как считать себя "своими" для режима не могут даже его функционеры, не говоря уж о большинстве населения. Тогда и политика основанная на "поддержите нас или мы вас убъем" распадается. Но для этого нужна нация, необходимо осознание единого общества, восприятие насилия против соседа как насилия против себя. Именно поэтому русским создавать нацию строжайше запрещено -- причем запрещено всеми когда-либо имевшими хоть какое-то отношение к российской государственности, будь они "либералами", или "державниками". И пока нации нет, побеждать в политике будут те, чьи угрозы убивать противников звучат наиболее убедительно.



priestal: (Default)
Александр Лукашенко считает, что СМИ должны контролироваться государством в интересах общества: "В руках средств массовой информации - оружие самой разрушительной силы, и они должны контролироваться государством", - подчеркнул президент.

"В Беларуси СМИ серьезного характера, как и вся идеология, не приватизируются, - сказал Лукашенко. - Все должно быть в интересах государства".

Президент подчеркнул, что в белорусских СМИ не преобладает одна точка зрения, есть много изданий, которые выражают другую точку зрения, нежели государственную. Александр Лукашенко также отметил, что не ограничивает журналистов и не относится к числу тех, кто прячется от них. "Мне нечего их бояться. Если я и ограничиваю где-то журналистов, то только в интересах государства", - сказал он.

По мнению президента, если оппозиционные СМИ смогут уловить реальное настроение людей, писать об истинном положении дел - их тиражи будут выше государственных: "Показывайте негативное, но и пишите о позитивном".


Сначала говорится о том, что "СМИ должны контролироваться государством" и "В Беларуси СМИ серьезного характера, как и вся идеология, не приватизируются", а потом тут же говорится, как оппозиционым СМИ увеличить тиражи...

Я так понимаю, что скоро у нас появится очередное белорусское чудо - государственые оппозиционные СМИ. Поскольку вышеозначенный принцип давно в действии, и на сегодняшний день оппозиционные СМИ уже почти все запрещены и закрыты. Единственная оставшаяся "Наша Нива" формально не запрещена, но свои тиражи не имеет права распространять ни через подписку, ни через киоски, а только в приватном порядке "из рук в руки". Это похоже на то, как человека душат и еще приговаривают - вы неправильно дышите, если бы дышали правильно, то не задыхались бы...
priestal: (Default)
В Минске состоялась презентация книги Вячеслава Кебича "Искушение властью"

Да-а-а... Редко в короткой сухой новости столько перлов. Ну просто что ни слово, то золото...

Как отметил автор книги, она "о всех тех людях, которые рвутся к власти". По его словам, в советские времена можно было "рваться к власти", но не получить ее, или же взять власть вопреки своему желанию. "Я относился к числу тех людей, кто никогда не стремился к власти", — отметил В.Кебич.

Напомню тем, кто уже успел забыть или недосуг было знать или уже родился и вырос при нынешнем вечном президенте, что именно В. Кебич был фактическим руководителем Беларуси на заре ее суверенитета в первой половине 90-х. Многие припоминают С. Шушкевича, почскольку он выполнял представительские полномочия главы государства. Но только лишь представительские. Реально руководил не председатель Верховного Совета, а председатель првительства, который к тому же перекупил в свое лобби большую достаточную часть парламента, чтобы жить не тужить и преспокойно предаваться искушению хлебами. Но такая уж натура человеческая... ну мало ему хлебов... Да и власти мало, ежели слишком в тени... Как-то нехорошо... самый главный тут и всегда на втором плане. И ничто иное, как именно искушение властью, властью полной и публичной, подвигнуло дернуло "прагматика" Кебича через все то же свое лобби в парламенте протащить проект новой конституции с президентским правлением. Естественно, в стране, где все у Кебича было "схвачено", впереди ему виделась прямая без морщинок ковровая дорожка к заветному посту... Ан тут "оранжевая революция" в Беларуси приключилась (тоже мало кто помнит, тем более, что тогда еще не знали, что это так называется). Окончательный разгром опытный аппаратчик,но не умеющий связать два слова, получил во время теледебатов. Претендент Лукашенко напористо и довольно убедительно атаковал, а имеющий за своими плечами все возможные силы (в том числе и православную церковь) премьер только дулся и краснел, как рак, в буквальном смысле не находя слов. После этого началось лавинообразное бегство всех этих возможных сил на противоположную сторону (позднее всех, естественно, в силу исторической консервативности среагировала православная церковь, но сейчас наверстывает упущенное). Единственый мудрый шаг бывшего премьера состоял в том, что он вовремяч смирился с поражением и не трепыхался. За что и был милостиво оставлен в депутатах и даже председателем чего-то там (в носу).
Теперь, как видим, наш герой осмелился немножко расправить плечи. Но, конечно, ни слова против своего ныне всемогущего противника, из-под носа сорвавшего не предназначенную для него малину.

Автор рассказал, что в книге представлены события, предшествующие развалу СССР. "Книга носит политический характер. Имея достоверные данные, я написал о том, как некоторые предательски губили Советский Союз. Я имею в виду Михаила Горбачева, Александра Яковлева и Эдуарда Шеварднадзе. Я пишу о том, что можно было сохранить Советский Союз в новом виде, если бы Горбачев желал принятия новой конституции страны. Если бы мы так быстро не отказались от руководящей роли КПСС, то можно было бы намного медленнее перейти от одного строя к другому", — сказал В.Кебич
По его словам, в книге представлена история Беловежских соглашений, первых выборов президента Беларуси, а также взгляд автора на проблемы религии, культуры и национализма.


Интересно, что ж он пишет о Беловежских соглашениях? Ни Кебич ли, ныне оплакивающий "предательски загубленный" Советский Союз, поставил там одну из подписей? Формально вторую подпись. Но на деле, как уже говорилось, тогда в Беларуси ни одно решение не могло пройти без согласия премьера. Да и представить, какое искушение - только вот второразрядный аппаратчик, завхоз одной из "республик", и вдруг целая страна в безграничном распоряжении... Как тут устоять.. Искушение не только властью и хлебами, но и чудом.
Вот после этих искушений стал, как видно, бывший большой товарищ и ныне заурядный господин Кебич большим специалистом в области "религии, культуры и национализма".

Вообщем-то нельзя не согласиться с тем, что,

Как отметил редактор издания, кандидат исторических наук Игорь Осинский, "подкупает исповедально-искренняя манера письма автора с жесткой оценкой происходящего".

Что подкупает, то подкупает. Нечего сказать :) Даже стало любопытно как-нибудь на ночь в подробностях почитать эту "искренне" наисповеданную сказку об истории. Жаль только, что "с жесткой оценкой происходящего"... Еще не заснешь... И не страшно ему? Разве что наверняка жесткость эта в адрес только тех, кого и след простыл...
priestal: (Default)
Хочу успокоить граждан России и немножко поубавить пафос белорусов (и свой в том числе), что мол, "в России еще хуже".  (Я уж молчу о том, что здесь явственно проглядывает известная психология -  нас не столько радует , что у меня появилась еще одна корова, сколько то, что у соседа сдохла).
Да, в чем-то  неотесанность пропаганды превзошла даже белорусскую, это правда. Но.. Есть существенная разница. В России пока еще нет полной монополии этой самой пропаганды. ПОКА, по крайней мере. Конечно, многое уже сделано, разница с 90-ми налицо, однако все же... Например, вчера по итогам выборов по двум российским каналам шли совершено противоположной направленности ток-шоу - Шевченко и Соловьева... Есть еще Эхо Москвы, можно видеть и слышать оппозиционных лидеров на ТВ... Это все давно уже просто немыслимо в  Беларуси. Альтернативного взгляда (хоть в каком-то даже урезанном виде) не увидите и не услышите. Еще несколько лет назад в киосках продавались оппозиционные газеты. Сейчас нет и этого. Почти все газеты закрыты, и если распространяются, то подпольно. Официально существует только "Наша Нива", но даже при ее официальном статусе ей отказано в распространении по подписке и в газетных киосках. Только по подписке в редакции и "из рук в руки". Много ли так нараспространяешь? Поэтому, видимо, лукашенковский режим и не нуждается в таком грубом пропагандистском накате, как сейчас было в России, = нет необходимости в нейтрализации альтернативных голосов.
priestal: (Default)
Все-таки Белорусское Телевидение это неисчерпаемый источник вдохновения. Даже случайно глянув, почти всегда попадаешь на изюминку. Вот и намедни случайно листал каналы и приостановился на сюжете по БТ, который начинался интригующим заявлением: "Белорусы  все больше предпочитают приобретать жилье!". И далее сообщалось, что проведен опрос случайных прохожих на улице. Задавался один вопрос: "Какое крупное приобретение Вы сделали в последнее время?" Опрос дал такой результат: 47% приобрели недвижимость, 34% - бытовую технику, 15% - автомобиль, а 4% - "свой вариант".
Как-то стало сразу приятно на душе... Все же, как ни сказочны для меня перспективы приобретения недвижимости, но результаты опроса обнадеживают. Ведь все это, как говаривал Жванецкий, где-то совсем рядом. Ну сказали расчитаться на первый-второй, но не попал первым, но зато всего лишь второй... в очереди. Глядишь - при следующей перекличке и первым окажешься.. учитывая к тому же, что первые нынешние вроде как пристроены уже. Разве что кое кто, совсем уже взбесившись от жирноты белорусской жизни надумает домами и улицами приобретать...
Красиво.. Жалко только, что министерство правды традиционно работает спустя рукава. Расчет на общее впечатление - чтоб осело в голове приятным туманом... Ведь достаточно только чуть внимательнее прислушаться, что говорят те самые опрошенные люди, котрых показывает БТ на фоне диаграммы с выше приведенными результатами. Почему-то они в основном не называли "варианты", а рассуждали. Один пенсионер заявил, что-то вроде того, что "молодым везде у нас дорога, потому что кредиты стали доступными", а один из прохожих сказал нечто вообще не в духе сюжета: "Конечно, пора бы нам уже начать думать не только о том, чтобы наесться... да вот только еще долго нам до того, чтоб хотя бы наесться..."
priestal: (Default)
Тенденция формирования в России культа личности Путина настораживает, заявил президент Беларуси Александр Лукашенко сегодня на пресс-конференции для российских региональных СМИ, отвечая на один из вопросов.

"Я очень переживаю, чтобы Россия не скатилась в советские времена, когда все вскакивали, кричали "Слава КПСС!" и "Ура!". А когда я посмотрел некоторые эпизоды недавнего съезда "Единой России", у меня возникли такие опасения", - сказал президент.

Read more... )
priestal: (Default)
Какие религиозные организации официально действуют в Беларуси? Как распознать незаконно действующую секту? Куда обращаться, если родственники после посещения религиозной организации начинают вести себя неадекватно?
На вопросы читателей во время прямой линии АиФ 24 октября с 11.00 до 12.00 ответит консультант отдела по делам религий аппарата Уполномоченного по делам религий и национальностей Денис Сергеевич Елизаров. Телефон прямой линии (017) 287-18-90. Предварительно вопросы можно задавать до 24.10 по телефону (017) 287-19-78 и присылать по почте на адрес редакции: Б. Хмельницкого, 10А.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Насколько мне известно, когда родственник начинает  поститься, молиться, ходить каждое воскресенье в храм, избегать дискотек и вечеринок - это почти всегда считается в мире поведением неадекватным... Интересно, что посоветует им товарищ уполномоченный?
priestal: (Default)
17 сентября 1939 года Восточная Беларусь объединилась с Западной.

Только в Барановичской области с октября 1939-го по 29 июня 1940-го, по самым скромным оценкам, репрессировано более 29 тысяч человек. для сравнения: во время оккупации немцы вывезут на принудительные работы в Германию 33 733 жителя области.


Когда читаешь книгу "Недозволенная память: Западная Беларусь в документах и фактах, 1921-1954", хочется еще и еще раз задуматься о том, почему такой кровавой оказалась наша не такая уж давняя история. Цель, которую поставил перед собой ее автор, подполковник запаса Александр ТАТАРЕНКО, — развенчать пропагандистские мифы и вернуть из забытья необоснованно забытые имена.

Его оружие — факты и свидетельства, которые долгие десятилетия держали под спудом всевозможных спецхранов, и многие из которых скрываются до сих пор.

Работнику спецслужб Александру Татаренко, уволенному после отказа "свернуть" разоблачительное дело против высокопоставленных чиновников-коррупционеров, пришлось несколько месяцев провести в карцере и в камере с уголовниками. Он не сломался и, добившись оправдательного приговора, начал новую жизнь.

Над книгой житель Баранович работал пять лет. Объездил 14 районов Беларуси. Беседовал с людьми, исследовал архивы, по всему миру собирал литературу о Западной Беларуси. В итоге на 800 страницах вы найдете более 80 редких документов, 120 сравнительных таблиц, 2,5 тысячи ссылок на отечественные и зарубежные исследования, 50 фото.

Труд уже получил благословение авторитетнейших ученых-историков Адама Мальдиса, Захара Шибеко и их зарубежных коллег. Нынешняя задача автора — сделать книгу доступной для читателя. И это непросто, ведь издание в России первого мизерного тиража стало возможным исключительно благодаря пожертвованиям частных лиц.

Read more... )
priestal: (Default)
До сих пор пока нет официального подтверждения о перемещении католического митрополита Тадеуша (Фаддея) Кондрусевича в Минск, но я все же позволил себе прокомментировать. Может поспешил?
priestal: (Default)
Андрей Климов, с апреля содержавшийся в СИЗО на Володарке, осужден на два года лишения свободы. Эту информацию Радыё Свабода подтвердил пресс-секретарь городской прокуратуры Олег Агафонов. Уголовное дело Андрея Климова рассматривал суд Центрального района Минска.

Как удалось выяснить БелаПАН, приговор Климову был вынесен еще 1 августа. Общественным защитником на суде выступила жена Климова Татьяна. Многие сегодня удивлены ее таинственным молчанием. Слухи о приговоре, кстати, появились еще несколько недель назад.

Андрей Климов признан виновным по статье 361 ч.3 Уголовного кодекса, предусматривающей ответственность за призывы к свержению или изменению конституционного строя, осуществленные с помощью СМИ. Фактически Климова осудили за публикации, размещенные в интернете.

Арестовали Андрея Климова 3 апреля этого года и содержали в СИЗО № 1 ГУВД Мингорсиполкома (знаменитой Володарке). В изоляторе Климов пережил сердечный приступ.

Для бывшего депутата Верховного совета Андрея Климова нынешний приговор уже не первый. Ранее он был осужден на 4 года лишения свободы по обвинению в экономических преступлениях, а позже получил 15 месяцев "химии" за организацию уличных акций протеста на День Воли в марте 2005 года.

Правозащитная организация "Международная амнистия" признала Андрея Климова узником совести.

ссылка

March 2017

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
1920212223 2425
262728293031 

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 11th, 2025 07:08 am
Powered by Dreamwidth Studios