![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ЗАРЕЗЕРВИРОВАННОЕ ПРАВЛОСЛАВИЕ
И аналог для белоруского читателя (но не точный перевод!):
ЗАРЭЗЭРВАВАНАЯ ЦАРКВА
И аналог для белоруского читателя (но не точный перевод!):
ЗАРЭЗЭРВАВАНАЯ ЦАРКВА
Блог у Нашай Ніве
Aug. 25th, 2007 03:56 pmУсход-Захад-Усход
Сейчас не успеваю, но что-то аналогичное с теми же фотографиями напишу и по-русски.
С наступающим воскресным днем! С памятью прп. Максима Исповедника и днем чествования Минской иконы Божией Матери!
Сейчас не успеваю, но что-то аналогичное с теми же фотографиями напишу и по-русски.
С наступающим воскресным днем! С памятью прп. Максима Исповедника и днем чествования Минской иконы Божией Матери!
Блог у Нашай Ніве
Aug. 2nd, 2007 10:41 pmЯ нарадзіўся тут
Если кто-то и не хочет читать по-белорусски, то можно просто посмотреть. Там штук двадцать фото моего родного города Пинска.:)
Если кто-то и не хочет читать по-белорусски, то можно просто посмотреть. Там штук двадцать фото моего родного города Пинска.:)
А ты записался в арминианы?
Jul. 13th, 2007 12:01 pmБелорусская газета "Наша Нива" предложила мне вести блог. Вчера сделал первую, а потому довольно парадную запись, на которую уже давал ссылку (на белорусском языке!). Но что интересно.. Оказывается, есть такие увлеченные богословием люди, мимо неусыпного внимания которых не проходит ничего, и подобного рода внимательный читатель (в комментариях под именем "доктор СЫЧ") тут же нашел повод для богословского.. ну не то, чтобы диспута.. а, скорее, обвинения. Вниманием читателя (догадываюсь даже, кто он в реальности), разумеется, польщен... Но вот обвинение довольно забавное. Оказывается, я - "вульгарный арминианец"... На основании вот такой фразы:
"Нам, людям, Бог многое доверил. Сделал так, что от нас зависит Его дело, осуществление Его целей".
Оппонент для пущей спорности обрезает фразу, цитируя ее со слов "от нас зависит" и делает такой эмоциональный вывод:
"Гос. Шрамко искажает смысл Священного Писания и замахивается на величие Божие. Из такого человекохвальства и вырастает православный большевизм. Позор!"
Я понимаю, что тема предопределения довольно скользкая сама по себе, но интересно, что православие привязывается к довольно "комнатному" спору внутри реформатской ветви протестанства - между кальвинизмом и арминианством. Я думаю, далеко не каждый православный даже в курсе, о чем там они у себя спорили... Поэтому поясню кратко: Арминианство (по имени голландского теолога-реформата Якоба Арминия (1560–1609) это умеренный теологический пересмотр кальвинизма, который ограничивает значение предопределения. Попросту говоря, это все тот же спор о свободе и благодати. Интересно же, возвращаясь к обвинению оппонента, что он православие обвинил в совершенно противоположном, чем по обычаю его обвиняют. Разве что не ново заключение о "большевизме". Православие почему-то и так и эдак все равно виновато... как та невестка:) Но вообще-то чаще говорят о "фатализме" православия, его "пассивности и консервативности", в "чрезмерном" полагании на волю Божию. А ту вдруг - "человекохвальство":)
А вообще, в связи с этим, интересно, как лично каждый православный понимает, какую роль в нашей жизни и нашем спасениии, да и вообще в мировом порядке, занимает предопределение Божие, а какую роль свобода человеческой воли. Может у кого-то есть что сказать на эту тему?
"Нам, людям, Бог многое доверил. Сделал так, что от нас зависит Его дело, осуществление Его целей".
Оппонент для пущей спорности обрезает фразу, цитируя ее со слов "от нас зависит" и делает такой эмоциональный вывод:
"Гос. Шрамко искажает смысл Священного Писания и замахивается на величие Божие. Из такого человекохвальства и вырастает православный большевизм. Позор!"
Я понимаю, что тема предопределения довольно скользкая сама по себе, но интересно, что православие привязывается к довольно "комнатному" спору внутри реформатской ветви протестанства - между кальвинизмом и арминианством. Я думаю, далеко не каждый православный даже в курсе, о чем там они у себя спорили... Поэтому поясню кратко: Арминианство (по имени голландского теолога-реформата Якоба Арминия (1560–1609) это умеренный теологический пересмотр кальвинизма, который ограничивает значение предопределения. Попросту говоря, это все тот же спор о свободе и благодати. Интересно же, возвращаясь к обвинению оппонента, что он православие обвинил в совершенно противоположном, чем по обычаю его обвиняют. Разве что не ново заключение о "большевизме". Православие почему-то и так и эдак все равно виновато... как та невестка:) Но вообще-то чаще говорят о "фатализме" православия, его "пассивности и консервативности", в "чрезмерном" полагании на волю Божию. А ту вдруг - "человекохвальство":)
А вообще, в связи с этим, интересно, как лично каждый православный понимает, какую роль в нашей жизни и нашем спасениии, да и вообще в мировом порядке, занимает предопределение Божие, а какую роль свобода человеческой воли. Может у кого-то есть что сказать на эту тему?
