К предыдущему
Feb. 7th, 2011 11:43 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
priestalЦерковь и мир идут гораздо более в ногу, чем мы думаем. Мы смотрим на происходящее в миру "беззаконие" свысока, думая, что мы-то уж стоим на незыблимых вечных ценностях, но неосознанно довольно чутко реагируем на новые ветра и настроения в миру. Иногда даже в тонких психологических деталях. Как раз на днях мне встретился впечатляющий пример.
Есть у нас в Минске Свято-Елизаветинский монастырь, о котором вообще-то можно много чего рассказать. Обитель, скажем так, ярко выраженного иосифлянского направления. Монастырь, благо средства позволяют, решил освоить кинематограф. Поначалу документальный, а вот совсем недавно порадовал и первым постановочным. Это тот самый, на участие в котором звали объявлениями под заголовком "Стань звездой!".
Так вот. Фильм называется "Притчи". Состоит из трех довольно известных экранизированных притч. С некоторой творческой доработкой, разумеется. Вот, например, первая притча. Называется она "Необычное послушание" и за основу взята классическая притча из Древнего патерика:
Брат пришел к авве Макарию Египетскому и говорит ему: «Авва! Дай мне наставление, как спастись». Старец сказал ему: «Пойди на кладбище и ругай мертвых». Брат пошел, ругал их и бросал на них камни. Возвратясь, он сказал о том старцу. Старец спрашивает его: «Ничего они не говорили тебе?».– «Ничего»,– отвечал он. Старец еще сказал ему: «Завтра пойди опять и хвали их». Брат пошел и хвалил мертвых, говоря: «Апостолы, святые, праведные!». Потом пришел к старцу и сказал: «Я восхвалил их». Старец спросил: «Ничего не отвечали они тебе?». Брат сказал: «Ничего». Старец говорит ему: «Видишь, сколько ты ни поносил их, они ничего не отвечали тебе, и сколько ни хвалил их, ничего не сказали тебе. Так и ты, если хочешь спастись, будь мертв; подобно мертвым не думай ни об обидах от людей, ни о славе людской; и можешь спастись».
Это, конечно, только основа. Сценарий предлагает творческую переработку притчи. Для большего, как видно, интереса время действия перенесено в современность, дополнен и сюжет. И дополнен так, что читаем на обложке диска:
Первая притча "Необычное послушание" заставит не только от души посмеяться, но и вместе с незадачливым героем задуматься о грехе гордыни и ценности христианского смирения.
Смеяться, как сразу понимаешь, предлагается над чем-то, чего в оригинальной притче нет. Что же там такого смешного? Оказывается, по новой версии послушник не просто ругает и хвалит мертвых, а ругает одного покойника и потом хвалит другого непосредственно во время похорон. Наверное, авторы фильма посчитали такой поворот сюжета весьма забавным. Вполне логично, что в обоих случаях послушник получает в глаз. Все это показано очень комично, и именно над этим нам предлагают "от души посмеяться". Что за юмор в том, что избили человека? - можем подивиться мы. На самом деле ничего удивительного - все в духе времени. Буквально параллельно с выходом фильма некий деятель публично нашел возможным насмехаться над своим избитым оппонентом: "Ну дали тебе по голове, ну ты же мужик!". Аудитория просто умирала со смеху. Своеобразный юмор как плод своеобразной морали, витающей в воздухе. И даже визуально как сходно:
Есть у нас в Минске Свято-Елизаветинский монастырь, о котором вообще-то можно много чего рассказать. Обитель, скажем так, ярко выраженного иосифлянского направления. Монастырь, благо средства позволяют, решил освоить кинематограф. Поначалу документальный, а вот совсем недавно порадовал и первым постановочным. Это тот самый, на участие в котором звали объявлениями под заголовком "Стань звездой!".
Так вот. Фильм называется "Притчи". Состоит из трех довольно известных экранизированных притч. С некоторой творческой доработкой, разумеется. Вот, например, первая притча. Называется она "Необычное послушание" и за основу взята классическая притча из Древнего патерика:
Брат пришел к авве Макарию Египетскому и говорит ему: «Авва! Дай мне наставление, как спастись». Старец сказал ему: «Пойди на кладбище и ругай мертвых». Брат пошел, ругал их и бросал на них камни. Возвратясь, он сказал о том старцу. Старец спрашивает его: «Ничего они не говорили тебе?».– «Ничего»,– отвечал он. Старец еще сказал ему: «Завтра пойди опять и хвали их». Брат пошел и хвалил мертвых, говоря: «Апостолы, святые, праведные!». Потом пришел к старцу и сказал: «Я восхвалил их». Старец спросил: «Ничего не отвечали они тебе?». Брат сказал: «Ничего». Старец говорит ему: «Видишь, сколько ты ни поносил их, они ничего не отвечали тебе, и сколько ни хвалил их, ничего не сказали тебе. Так и ты, если хочешь спастись, будь мертв; подобно мертвым не думай ни об обидах от людей, ни о славе людской; и можешь спастись».
Это, конечно, только основа. Сценарий предлагает творческую переработку притчи. Для большего, как видно, интереса время действия перенесено в современность, дополнен и сюжет. И дополнен так, что читаем на обложке диска:
Первая притча "Необычное послушание" заставит не только от души посмеяться, но и вместе с незадачливым героем задуматься о грехе гордыни и ценности христианского смирения.
Смеяться, как сразу понимаешь, предлагается над чем-то, чего в оригинальной притче нет. Что же там такого смешного? Оказывается, по новой версии послушник не просто ругает и хвалит мертвых, а ругает одного покойника и потом хвалит другого непосредственно во время похорон. Наверное, авторы фильма посчитали такой поворот сюжета весьма забавным. Вполне логично, что в обоих случаях послушник получает в глаз. Все это показано очень комично, и именно над этим нам предлагают "от души посмеяться". Что за юмор в том, что избили человека? - можем подивиться мы. На самом деле ничего удивительного - все в духе времени. Буквально параллельно с выходом фильма некий деятель публично нашел возможным насмехаться над своим избитым оппонентом: "Ну дали тебе по голове, ну ты же мужик!". Аудитория просто умирала со смеху. Своеобразный юмор как плод своеобразной морали, витающей в воздухе. И даже визуально как сходно:
 |
 |
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-21 07:49 pm (UTC)отлагались без суда, даже из-за неканоничного брака императора, а не то что из-за ереси.
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-22 03:20 pm (UTC)Я привел конкретные факты из истории Церкви.
Ни один канон не позволяет "отлагаться без суда, из-за неканоничного брака императора" от Церкви.
Наличие или отсутсвие ереси и определяет церковный Суд, а не личное мнение мудрствующего мирянина или клирика.
Старообрядцы тоже считают вас еретиком, и отделились от вас "из-за ереси".
И что?
Вы крутитесь в трех соснах. Поймите, степень греховности того или иного епископа должны определять не вы, а Суд Церкви.
Спаси Христос!
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-22 04:06 pm (UTC)а не могли бы Вы привести такой конкретный факт: в каком году было осуждено иконоборчество,а в каком году православные разделились с иконоборцами?
--Ни один канон не позволяет "отлагаться без суда, из-за неканоничного брака императора" от Церкви.
Скажите это преп. Федору Студиту :)
---Наличие или отсутсвие ереси и определяет церковный Суд
Церковный суд - это такой коллективный римский папа?
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-22 06:15 pm (UTC)Что вы вообще именуете словом "разделились"? Осуждение ложного вероучения или прекращение поминовения всего епископата?
2. А кто вам вообще внушил, что реп. Федор Студит отлагался от Константинопольской Церкви?
3. Повторюсь, попытка мирян вроде вас самочинно определять что есть ересь, а что нет, приводит лишь к бесконечным расколам в виде бесчисленных юрисдикций всевозможных "ИПЦ" и "ИПХ". А в итоге к отрицанию Единой Святой и Соборной Церкви объединенной единством в Таинствах.
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-22 06:42 pm (UTC)2. Что такое Церковь? Федор Студит был в Церкви, п.ч. именно он был прав: Церковь - это исповедание и объединенные им, а не бюрократическая организация.
3. ---попытка мирян вроде вас самочинно определять что есть ересь, а что нет,
стоп! т.е. мирянин не может рассуждать, где Церковь, а где ересь??? вы всерьез предлагаете в деле вечного спасения поиграть в рулетку, доверившись случаю?
Кстати, Вы читали книгу проф. Зисиса "Благое непослушание или худое послушание?"? Ее ваша цензура запретила, но можно еще найти.
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-22 06:58 pm (UTC)1. Не ухожу, а лишь констатирую, что иконоборчество было осуждено как ересь именно бывшими епископами иконоборцами. Непонятно, кто вам внушил, что единственным спрсобом осуждения заблуждения есть разрыв евхаристического единства?
2. Федор Студит был в Церкви как несправедливо осужденный, но это отнюдь не значит что все прихожане и духовенство Константинопольских храмов при этом в ней не были! Св. Кирилл Иерусалтмский был среди годинелей св. Иоанна Златоустого, и что? Кто то из них был вне Церкви?
3. Рассуждать может, может даже инициировать соборное обсуждение того или иного спорного вопроса, но самочинно разрывать евхаристическое единство не может, т.к. раскол есть смерный грех.
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-22 07:10 pm (UTC)2. Там был не вопрос ереси, а просто беззаконный брак. (Ну, навроде вашего отпевания "православного" Ельцина - после такого вполне можно отлагаться...) Но при этом разрыв евхаристического общения не равнялся расколу.
3. Я поняла вашу позицию, но я с ней категорически не согласна :)
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-22 07:30 pm (UTC)2. А кто вам вообще внушил наличие подобного "отлагания" в виде разрыва общения?
3. Ваше право. Только отведьте себе самой где имеенно сегодня та самая Единая Святая и Соборная Церковь в которую вы веруете согласно символу Веры.
Неужели Она лишь ваша крохотная юрисдикция?
И что же все православные арабы, греки, сербы, болгары и румыны ВНЕ Церкви Христовой?
А если не только она, то вы веруете в Церковь разделенную на не имеющие евхаристического общения "ветви", т.е. исповедуете экуменическую ересь осужденную в 1983 году.
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-22 07:37 pm (UTC)2. Читайте историю церкви :)
3. Неужели Она лишь ваша крохотная юрисдикция
Ну почему все еретики мыслят одинаково? :)
"Патриарх обратился к Максиму Исповеднику со словами: «Какой Церкви ты'? Византийской, Римской, Антиохийской, Александрийской или Иерусалимской? Вот все [эти Церкви] с подвластными [им] епархиями объединились [между собою]. Итак, если ты, как говоришь, принадлежишь к кафолической Церкви, то соединись [со всеми], чтобы, вводя в жизнь новый и странный путь, не подвергнуться тому, чего не ожидаешь»...."
---И что же все православные арабы, греки, сербы, болгары и румыны ВНЕ Церкви Христово
и что же, все поляки, итальянцы, испанцы, бразильцы - вне Церкви?
Re: люди делятся на две категории: на «пчел» и на «мух»
Date: 2011-08-23 02:33 pm (UTC)Спаси Христос!